CHAKIÑAN//(NUM. 5, 2018)
Volumen: 1, Numero: 5, Páginas: 119-132 pp.
In the present article, it is planned to reform the perception of the Andean cosmovision andinterculturality in relation to sustainable development from sumak kawsay, how it intervenes in its vision towards the world and in its correlation with all the factors of nature, involving the human being. This conception manifests a social evolution in persevering reconstruction and renewal, predominating the egalitarian, mutual representation and the firm relationship of human beings among themselves, and with the natural environment, there is no division because the human being has been categorized as a part of the living ecosystem The methodology that led to the writing of this manuscript was the qualitative research, which was carried out through the analysis of different researches conceived. The objective of this article is to analyze the Andean cosmovision and interculturality as a source and alternative to promote sustainable development from sumak kawsay in the current Ecuadorian context. The progress within the Andean cosmovision is not correlated to the material heritage as in the current globalized system, there is no stage of underdevelopment that corresponds to present, but rather to recover the values of collectivity, both in the classroom and in the classroom like in society, in such a way disagreeing closely with the neoliberal ideology currently in force.
En el presente artículo se analiza cómo la cosmovisión andina y la interculturalidad constituyen una fuente para promover el desarrollo sostenible desde el sumak kawsay en el contexto ecuatoriano actual, así también cómo interviene en la visión del mundo y su correlación con todos los factores de la naturaleza, incluido el ser humano, lo que representa una evolución social en constante reconstrucción y renovación, donde predomina la representación igualitaria, mutua y una firme relación de los seres humanos entre sí, como parte del ecosistema vivo y con el ámbito natural. La metodología empleada se identifica con el paradigma cualitativo y enfatiza en la revisión y análisis de la obra de diferentes autores e investigaciones precedentes. Como consecuencia del estudio efectuado se concluye que el progreso, desde la perspectiva de la cosmovisión andina, no está correlacionado con el patrimonio material, como sucede en el sistema globalizado actual. Además, la concepción de la cosmovisión andina y la interculturalidad no corresponden a una etapa de subdesarrollo, sino más bien constituyen una necesidad para recuperar los valores colectivos, tanto en el aula de clases como en la sociedad, lo que discrepa fuertemente con la ideología neoliberal vigente en la actualidad.